Is e dearbh-aithne dearbh-aithne aon cheum sa phròiseas a bhith a 'lorg mothachadh air fèin . Is e àm de rannsachadh gnìomhach a th 'ann airson cruth dreuchdail, cràbhach, cinneachail, no seòrsa dearbh-aithne eile gus dearbhadh cò iad a th' ann. Is e èiginn dearbh-aithne a th 'ann mar phàirt de dhuilgheadas deugairean is tweens airson iad fhèin a lorg.
Mar a tha Èiginn Dearbh-aithne coltach ris
Tro neach-aithne fèin-aithne, bidh daoine mar as trice a 'sgrùdadh iomadh roghainn eadar-dhealaichte.
Tha seo a 'toirt a-steach eisimpleirean leithid tadhal air diofar sheòrsaichean eaglaisean. Is dòcha gun deach an togail Caitligeach ach gun deidheadh iad a choimhead air eaglais Phròstanach. Faodaidh iad sin a dhèanamh gun a bhith a 'faireachdainn gu sònraichte dealasach mu aon dòigh-obrach sam bith. Ann am faclan eile, tha neach ann am moratarium a 'faighinn "èiginn dearbh-aithne" gnìomhach.
Ged a dh 'fhaodadh gum bi an ùine seo a' faireachdainn meallta agus duilich a bhith seasmhach, tha mòran eòlaichean-inntinn a 'creidsinn gum feum neach fa leth a dhol tro mhion-chùis mus urrainn dha no dhi fìor dhearbh-aithne a chruthachadh (stàit ris an canar coileanadh dearbhte ).
Nuair a bhios Moratorium Dearbh-aithne a 'tachairt mar as trice
Bidh moratoriums dearbh-aithne gu tric a 'tachairt anns na bliadhnaichean tween agus teen, mar a tha daoine fa leth a' strì ri bhith a 'comharrachadh "cò iad." Tha seo na phàirt àbhaisteach de leasachadh pearsantachd. Gu sònraichte, ge-tà, faodaidh moratorium dearbh-aithne tachairt aig àm sam bith ann am beatha aon. A bharrachd air an sin, bidh moratoriums mar as trice a 'tachairt airson diofar sheòrsaichean dearbh-aithne (me, poileataics, cinneasachd no cultair) aig amannan eadar-dhealaichte.
Ann am faclan eile, is ann ainneamh a tha sinn a 'faighinn èiginn mu iomadh pàirt den dearbh-aithne againn aig an aon àm.
Faodaidh neach a chaidh a thogail ann an taigh-eiridinn, ana-eòlaiche agus dachaigh neo-dhreuchdail a dhol air turas gus a h-aithne cinneadail aice a stèidheachadh. Abair gu bheil an dà chuid dualchas Iapanach agus Beurla aice ach dh'fhàs i suas ann an coimhearsnachd gu ìre mhòr geal agus nach do sheall e air a h-uile cinneadh cinneadail.
Ann an òigeachd, is dòcha gun tòisich an neach seo a 'gabhail ùidh anns a h-eilthireachd aice ann an Iapan, a' leughadh leabhraichean mu a dualchas, a bhith a 'làimhseachadh Ameireaganaich Iapanach, agus a' sgrùdadh cànan Iapanais.
Aig deireadh nan deugairean, faodaidh an neach seo tòiseachadh air ùidh a nochdadh ann an creideamh cuideachd, is dòcha le bhith a 'fàs suas ann an dachaigh far nach deach creideamh sam bith a dhèanamh. Faodaidh i co-dhùnadh sgrùdadh a dhèanamh air Buddhism, Iùdhachas, Crìosdaidheachd, no diofar chreideamhan ùra aois. Faodaidh i co-dhùnadh a bhith a 'gabhail pàirt ann an creideamh sònraichte no a bhith beò mar anaist, mar a bha a pàrantan.
Anns a 'cholaiste, is dòcha gu bheil i an sàs ann an gnìomhachd phoilitigeach. Dh'fhaodadh i an t-oilthigh fhàgail le clèireach cliùiteach a chuir dragh air nach eil ùidh aig a pàrantan ann an cùisean com-pàirteachail.
Ged a bha an neach seo a 'sgrùdadh diofar thaobhan den dearbh-aithne aice aig amannan eadar-dhealaichte, bha a h-ìomhaigh fèin-aithneach a' toirt a-steach teachdaireachd gu aois òg. Aig an àm sin, ràinig e coileanadh dearbh-aithne.
The Origins of the Identity Term Moratorium
Rinn an eòlaiche-inntinn leasachaidh Chanada, Seumas Marcia, an abairt "dearbh-aithne fèin-aithne." Rinn e soilleir e gur e luchd-sgrùdaidh dearbh-aithne a 'chiad turas a bh' ann airson daoine òga an àite ùine a dhèanamh seach a bhith a 'toirt seachad adhbhar no dearbh-aithne sam bith.
An toiseach dh'fhoillsich e obair air inbhean dearbh-aithne anns na 1960an, ach tha saidhgeòlaichean fhathast a 'togail air an rannsachadh aige an-diugh. Sgrìobh an teòiriche Erik Erikson gu mòr cuideachd mu èiginn dearbh-aithne.